95书阁 > 玄幻小说 > 万劫无朽 > 第39话:爽凉国的水很深,你们把握不住!
换源:


       第六句的意思是说:少年时的梦,随着成长会逐渐遗失,就像那满天的星斗带给你幼时的好奇,

争权夺利,或许会让生活变得富裕,但其实大多数人并没有争权夺利的机会,

以至于争权夺利而富贵满堂的愿望变成了执念,变得连穷困潦倒的时候也想着针对他人,希望获得更大的话语权,

失去了少年最初的梦,整个世界似乎都变得灰暗至极,可若是你愿意拿起少年时的梦,

那么你依旧可以是少年,

而用尽了手段后,虽然获取了话语权,并且得到了更高的地位,可生活不再自由,一切都要小心谨慎,

连好奇的资格都失去,生活变得胆战心惊,一直要担心有人刺杀,

既然用尽了手段也得不到真正的幸福,那么,为什么不去追寻本就不多的快乐?

一份份快乐跟好奇积攒下来,是不是很像那些从被人嫌弃到忽然间发明了科技,而愿意共享幸福的科学家?

就这样子放纵心里头的那匹千里马,就像战马回到草原肆意驰骋,难道不自由吗?

就像在黑夜中唱起歌谣,点亮心中的明灯,难道不温暖吗?

孔圣传播君子六艺,儒家学问,难道不是为了让这个世界的每一个人都充满幸福吗?

当误解解除,你便会明白儒家从始至终都不是君王掌握的东西,而是君王将儒家的知识改变为可以用来掌控的知识,

这时候我们难道不应该欢呼:孔圣原来从来没有教我们争权夺利,是有人玷污了这位圣人的遗产,我们应该是自由的,而不是被掌握的,

这便是为什么道门会呼喊出那句:我命由我不由天!

天则天子也,天之近臣,乃王臣也,

又有佛门曾说:万事万物如电如幻,泡影瞬灭,泡影又生~

让我明白人需要自由,但也不能过度自由,如法律之约制,

可令欲犯罪者,多生考虑,不敢轻易犯之,

如已犯罪者,依法律而言应当有所惩戒,令善恶而有报,

虽有王与臣沉沦于纸醉金迷,然也非所有王与臣尽皆如此,

如铺桥修路,卖出粮食,主持商业规矩,传授珍贵知识,卖出喜爱的艺术品,

王者,虽限制人自由,却给予人更多的出路,

臣者,虽有贪婪之辈,其中也并非没有为国为民之人,

见善而知善,见恶而知恶,是眼见而为实,

人不知其有善有恶,善恶皆从一念而生,则永不明立场为何而生,

如主战派,欲攻取天下,可若天下没有可让他渴求之物,焉能大喝:战争为美?

如守固派,欲内安天下万民为先,若他们双眼不能视,为何要为天下万民求取生机?

如中立派,若非双眼渐能见世间污秽与善良,如何会犹豫不决?

天生你我双眼,便是让我等见明世理,可以更有包容性,

如孔圣之儒学遭王臣扭曲,可若他不扭曲,你我又如何明白天下有善有恶,有私有公,有真有假?

方能明白立场之重要,可以主导一家一国之命运,如阴阳之运转,道家之所言不虚,方才有王与臣与百姓之中,常有追寻仙道者。”

“第七篇:丹之品质。

若说第五篇就足以让人拥有力量,那么,第六篇就是让人懂得如何掌握力量,

而这第七篇,则是这是告诉我们应当如何在跨入修仙界后,如何继续向前的方向,

下丹田开辟,纳入一丝灵气,乃号“结丹”,又名“炼气”,此为修仙者,

结丹的叫法,来自于超古代的全球统一之后,那时候有强者能够打通诸天万界的通道,

带领九州军团征战诸天,这才发现原来我方世界之炼气期,相比较于其他世界却能强如金丹期,

任何一个炼气修士在其他世界都可以移山倒海,长生千年,这才有结丹的说法流传于世,

是因为结丹者,可长生千年,而炼气修士们多欲前往其他世界生活享受这般强者待遇,

故而各大势力的底层修士,对于结丹格外疯狂,宁愿舍弃此方世界也不愿作为弱者生存,

此为结丹叫法之来历,

在超古代的时候,各大势力的高层修士是觉得这种叫法颇为荒唐,因为肯定是其他世界的等级太低,否则怎么会炼气期就能移山倒海,长生千年?

可经过实验室认真的研究那些可以进阶炼气之人的身体,却得出一个难以置信的结论,原来不是别的世界太低级,

而是我方世界过于高级,原来每一个我方世界出生的人,身上都携带着一枚别的世界需要修炼许多年才能够结出来的金丹,

天生就具备金丹,这也是为何我们不需要结丹,为什么炼气再后来被公认为“结丹”,

便是因为我们虽然天生就会长出金丹,但金丹之中的灵气全部被用于增强体魄跟稳定灵魂,从出生开始就属于枯竭状态,

因此,所谓的开辟下丹田,进行结丹,其实是往金丹之中输入灵气,直到激活枯竭状态的金丹,

故而可名为结丹期,

而且,初学者越往后修炼,越能直观的感受到炼气期叫做结丹期并没有问题,

因为从炼气入门开始,即激活金丹而能够储存一缕灵气,修炼方向都是围绕着金丹进行,

激活金丹而能够储存一缕灵气,此为金丹入门,也叫炼气入门,堪比江湖一流高手,能一掌拍碎头颅,

金丹能够储存百缕灵气,此为金丹初期,也叫炼气初期,堪比江湖宗师高手,能发出凌空劲力伤人,

金丹内的灵气凝聚成雾,此为金丹中期,也叫炼气中期,堪比江湖顶尖宗师高手,能释放三尺气墙防护,

灵雾存满金丹后,金丹开始发生旋转,此时是个小质变,为金丹后期,也叫炼气后期,堪比江湖绝顶高手,能一掌轰塌一座平屋,

吸收中品灵石中的高纯度灵气,九转金丹的表面上会覆盖一层道心图纹,此时彻底跨入超凡大门,为金丹巅峰,也叫炼气巅峰,堪称江湖绝顶顶尖高手,能连续爆发轰塌平屋的凌空劲力,几个回合下就能击毙金丹后期,

以上便是结丹之后的详细境界,以及其每个境界能达到的战力水平。”

“第八篇:元婴之论。

元婴的说法,来源于道德经中的复归于婴儿,

而且确有其境界,名曰“元婴期”,又号“养神境”,

还有嫌两个叫法麻烦者,将之简称为“养婴境”,

但不管叫什么名字,其本质都是金丹巅峰的更上一层,

所谓“金丹碎元婴出”,这句古语从超古代流传至今,其实这句古语是进阶元婴期的法门,

而这句话也并非简单的碾碎金丹,从而生出什么东西,而是以圆满的金丹冲击中丹田,

直到两者的屏障打通,从而灵气储量可以增加,

因中丹田并非金丹,而是一片空着的窍穴,这也是为什么初学者往往需要意守丹田,

主要目的是为了让自己的精神力能够得到金丹的灵气流到中丹田的淬炼,从而觉醒灵魂出体,念力攻击,夺舍他人的能力,

这个过程如在孕育婴儿,故而被称之为“元婴期”,

精神力淬炼到一定程度,便能够抛弃肉身,以灵魂的姿态生存,

因此,“元婴期”又叫鬼仙之境,也叫养神入门,

元婴期的修炼格外艰难,入门就需要中品灵石,初期亦需要足够的中品灵石才能突破,而中期则不需要中品灵石,但却需要进行悟道才能突破,

悟道分为渐悟跟顿悟,元婴期的悟道属于是渐悟的范畴,难度还不算太大,

所谓渐悟,如观毛笔字,如观山水城,如观战争场,如观神佛画,而渐渐生出意境,

意境越像似所渐悟之物,能爆发的力量就会越大,

这既是培养越阶挑战的能力,也是进一步淬炼精神力的机会,

而且,修士的意境越来越像所悟的东西,就能学得凭空造物的能力,

虽然只是用灵气凝聚出物体,时间一久就会消散,但在了无人烟的野外的时候若是有这种能力,

那么就能够直接变出一个房屋,甚至床,被子,枕头,杯子,椅子,牙刷,面巾,衣服,刀剑,弓弩,枪炮,绳子,灶台,锅,碗,瓢,盆,都能够变出来,那么完全可以做到脱离社会后,也能够在山野之中活得潇洒,

而且,这种能力还不单单能够制造死物,若是渐悟的为马猴牛羊,甚至能够制造生灵,

虽然只是用灵气制造出来的虚假生命,但完全足以让修士在山野隐居的时候,无聊的时候解闷用,

这种灵气造物出来的生灵也能够宰杀,虽然口感不大行,但长时间服用能够修炼出“食气而辟谷不食之术”,

简单点说,就是消化灵气所化的食物,从而使体内的五脏六腑与血液的组成全部转化为灵气,

如此,修士便算是半个地仙,只要有灵气能永远不用吃饭跟大小便,

金丹修士只能辟谷一段时间也是这个关系,因为五脏六腑与血液的组成都是血肉,因此,哪怕用灵气延缓五脏六腑的运行,可一旦血肉严重消耗也还是必须得进食,

能够通过悟道提升战斗力,这个叫做“元婴中期”,也叫“养神中期”,

能够凭空造死物,这个叫做“元婴后期”,也叫“养神后期”,

能够凭空造生物,这个叫做“元婴巅峰”,也叫“养神巅峰”。”

“第九篇:筑天之路。

将全身器官的组成全部改造为灵气为主,已经有筑造天之路的资格,

所谓天之路,指的是下中两个丹田开辟之后,进一步向上冲击,从而开辟出上丹田,形成一条中脉,

这上丹田并非人体窍穴,而是开辟空间的意思,

这片空间是独属于修士的,能装活物跟死物,相当于自身便是一枚空间戒指,

随着中脉的打通,修士的全身骨骼就会进化为淡金色,全身血液也进化为淡金色,

打通中脉,拥有一片须弥空间,此为“地仙入门”,也叫“筑基入门”,开始能够长时间的御器飞行,

全身骨骼进化为淡金色的仙骨,能够真正断肢重生,此为“地仙初期”,也叫“筑基初期”,开始拥有数百年的寿命,

全身血液净化为淡金色的仙血,能够一滴血就使数公里草木疯狂生长,并且长出灵植,此为“地仙中期”,也叫“筑基中期”,开始出现肉身的力量也足以撼山动海,