在流量时代，有争议，往往意味着热度。
直播间才开播不久，观看人数便不断持续上升。
不得不说，林辰选择《封神演义》作为第一次直播的主题，是相当明智的决定。
“首先，各位同学要明确一点。”
“《封神演义》并不是史书，也不是宗教典籍，它只是一部以神话为背景，借用了历史人物的神魔小说。”
“出于自圆其说的目的，作者对夏国的神话进行了大刀阔斧的改编。”
打个不太恰当的比喻，封神就类似于古代的网文。
是作者重新架构背景后的同人创作。
“但是，一个难题摆在那里！”
“夏国的神话体系繁杂，且碎片化严重，想要将其整合串联，塑造成一套线性的体系，还要逻辑自洽，难度可想而知！”
直播间内的观众，纷纷沉浸在了林辰的讲课当中。
冥思苦想如果自己是作者，该如何去架构这套体系。
“设定就好比地基，如果设定站不住脚，情节再好也是白搭。”
“网文扑街写手一枚，表示封神的设定真心牛掰，作者太有想象力了！”
“古人的智慧和脑洞，吾辈望尘莫及啊！”
见观众们都在认真思考，林辰露出了些许笑容，随即抛出了一个问题。
“同学们有没有想过，为什么封神的故事，会设定在武王伐纣这个时期？”
弹幕飘过一串问号。
“？？？”
“封神的历史背景不就是武王伐纣时期吗？”
“这还有什么原因，搁这搁这呢？”
“过去还真没想过这个问题，对啊，既然都是历史人物二创，为什么主持封神仪式的是姜子牙，而不是鬼谷子、诸葛亮？”
“仔细想了下，封神的背景换做其他任何一个时期，我总觉得很违和。”
林辰留给了观众们充分的议论时间，拿起保温杯喝了口茶。
“作者所处的明代，佛道兴盛且已有了一套较为完整的体系，妄图进行重构只会是贻笑大方。”
“因此，故事的背景最好是放在史料记载较少，留有大片空白区域可供自由创作的时代。”
“周代吸纳商代的帝庭神话体系后，将其改造发展成了适应力更强的昊天体系。”
“在夏国神话谱系中，商末周初正好处在一个上古神明与新神势力交接过渡的时期。”
“这个时代背景，显然非常符合作者的创作需求。”
“然后，作者巧妙地构思出了一张‘封神榜’，以其为纽带，串联起上古神话与佛道体系，构建出了自己的一套神话体系。”
孔中窥豹，不难看出封神作者的心思缜密。
他很清楚哪里是自己能碰的，哪里不是自己该碰的。
哪些是自己可以利用的，哪些又不是自己可以利用的。
“原来如此，受教了！”
“武王伐纣时期在史书中的相关记载寥寥无几，确实方便作者夹杂私货。”
“妙啊！这个时期距离佛道体系成型足有上千年，作者进行二创也不容易踩雷。”
“难怪封神里的神仙，大多出自作者二创或虚构，原来是没正版授权（狗头）。”
“封神的创作思路，对于今人打造神话类IP有很大的参考价值，值得我们学习借鉴。”
观众们如醍醐灌顶，豁然开朗。
“为了给新神势力让出舞台，上古神明的戏份势必不能太多。”
“故而，在封神这本书里面，伏羲，神农，轩辕三皇隐居于火云洞中，俨然退休老干部。”
“取而代之的，则是作者所原创的鸿钧道人！”
说到这，林辰不禁叹了口气。
一个虚构出来的野神，被奉为了道教至高神。
随着洪荒流网文的泛滥，更是被吹上了天际，和盘古肩并肩。
“惊了，原来鸿钧这个道教祖师爷是书中原创人物？”
“不可能！绝对不可能！”
“前面的是不是忘了加狗头？不会真有人不知道鸿钧是虚构的吧？”
“三清：鸿钧是谁？不熟！”
“道教典籍中查无此人，奈何网文中毒患者信以为真。”
“鸿钧一词先作‘鸿均’，最初指太平盛世，后又衍生出苍天、权柄、鸿恩等几种意思，直到封神将其附会成了一个具体人物。”
“作者能以假乱真，那是他的本事，但读者真假不分，那就纯属是无知了！”
林辰抿了口茶，继续讲课。
“夏国神话中地位十分尊崇的女娲，更是遭到了史诗级的削弱。”
“身为人族的老祖宗，女娲甚至不如火云洞三圣对位尊贵，还得以臣子之礼向后辈朝贺！”
“堂堂补天大神，被纣王题诗亵渎后，为泄愤遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下，间接害死无数无辜！”
正是封神作者开了个头，导致女娲地位不断被拉低。
乃至于各种污名化。
甚至被扣上了妖族的帽子！
“封神成书的时代，父权至高之上，女性地位卑微。”
“连带着女性神明的地位也受到了影响，女娲变得无权无势，只能与妖物为伍。”
“这种思想放在如今无疑是过时落后的，应当引起我们深思！”
林辰语重心长地说道。
古人的身上存在时代局限性，这无可厚非。
但没道理，在思想进步的如今，却还有人去开倒车，继续抹黑这位人族祖母。
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