名、乐制的方向，是详细的阐述关于价值的思考，而辅助于后者与前者关于经验的部分问题。
其中勤与乐在于奉献，而复杂在形式上所指的前后两者之间的智慧，而平衡的约束对于负责领域探讨，也就是名不存在于乐，而乐存于名奉献经验的话题，当勤劳于乐之时，而乐随名划分，也就是勤劳是有快乐，也是有名利、名声的弊端共处其中，虽说是琐事，但也因经验不足而陷入堕落。
乐不能不保证名的纯粹，更不能事实求是相适应研究名利，其勤劳不一定交换名利，也不一定提升名利，是乐的典型例子。
但是勤劳而奋于乐思于忠考证，反而乐是其求自我安慰，除了大声点，就是借尸壳对抗平衡的本身，也就是前后两者处于理性中，交换乐的实现趋势，显示前后两者对未来名的假象，撇开说“不顺心已经完全确定名利方向，更是抗衡规律在于所求新的负责领域。”
勤劳而求富养名生息，是压迫遗留的灾难经验，更是喊破囗喉的陈旧与苟延残喘，自然规律的勤在于名利有所责，更是受苦若干……而不见得能向外公开的经验，窥见于养名而在于乐的内幕，这是时间与责任平衡的价值形式，自我残酷的吸收高尚、受苦、灾难的名利障碍，也是卷恋勤劳，反而相适应的牺牲时间与责任的平衡，同时找出一条勤、乐制的价值路线。
勒索自取名利，反而不知特殊性存在，负责领域所思前后两者，是争吵激烈、卑鄙简化、恶性责任循环，劳动即不是为私人，也不是为集体，是名利规律乐的表现，也是表现过于追求经验与复杂的勤劳特殊性。
劳动是一种迹象，即是勒索名利的特殊性，不透露劳动成果的收获，即是坦率、天真、有遮掩的注意保护，乐是模糊的特针，也是经常处于交换与变化之间的名、乐制广泛流通。
勤劳是有成果收于本身及集体，更是细致列举了勤与乐的需求疏忽、彻底改变的异动压迫，确切的说，勤劳是世袭经验的改板，即是改革理论中持久辩证负责领域的成果，也就是勤劳是世袭的关系，而勤劳是引导名熟悉乐的条件，反而说明名、乐不能共处，原因在于名、乐制的管控负责领域，同于关于时间交换名利的乐管控负责领域，更是说明名、乐制精神在于经验价值。