几人一起边走边看，地上摆的商品都不是吉天需要的。粮食也就是一些发黄的稻谷，高粱米，还有小米或者应该是大黄米之类的谷物。也有小麦都是没有磨成粉的麦粒。问了一下大牛手里的那个贝币能换一袋麦粒大约有四十多斤，大牛家里有小麦也不打算换。吉天倒是把鲍鱼壳拿出一个问这个能换什么，几人都摇头说没见过这类贝币，看着挺值钱的，但不知换多少东西才不亏。
吉天不知道是谁不亏，但却觉得这样实在是不方便，如果有等值货币就好了。还有现在的重量单位也不清楚是怎么计算的。他只知道以前是十六两为一斤，但这个方法是从什么时期开始的他不清楚。
他手里有一个十斤的手提弹簧称，也是拆快递时拆出来的。想到这他脑子灵光一闪。如果用这个称做基准，是不是可以做出来称重重量的杆称。办法到也不难，以前上物理和数学课时都有过相关的知识，只要称出几个十斤以内重量的标准砝码就可以了。做杆秤方法相对来说还是比较简单，操作容易，还好推广。
杆秤看似简单实际也挺复杂的，要有一个计算公式。好像是；根据木料的分解，制作0.5公斤到100公斤的大小式样木杆秤，小的木杆秤配3至4两的秤砣，15公斤的配1.5斤秤砣，30公斤的配3斤秤砣，50公斤的配5斤秤砣，100公斤的配8斤秤砣，也就是说小于1公斤的小称和100公斤的大称以外，其他的秤砣都是按照称重公斤数的1/20计算了。
有了这个方法，再加上他自己手里有一个手提弹簧秤，砝码也可以轻松制作出来。有了标准的砝码，就可以制作杆秤了，当然杆秤也不十分不准确，最大误差满量程是百分之十以内。但这也够了，最起码不用估堆了。想一想吉天就心思活跃起来，就想着回家去试一试。
这时听见五娘咦了一声，说；有卖豚的。
吉天不知道什么是豚，跟着过去一看原来是几只猪崽，猪仔的身上有土黄和黑色相间的条纹。感觉这和自己以前看过的猪不一样，怎么像是野猪崽？
于是看那摊主，第一感觉是老人。但现在的人生活艰难，你不可能按后世的面相去判定人的年龄。可能你认为七十多的人，实际还不到五十。
“你这是野猪”？
“这是豚！你管它叫猪？”摊主奇怪的看着他。
“是啊！我就管这玩意叫猪”。
吉天拿一块石子在地上写了一个猪字，然后让那人横过来看。“你看，这个字就是猪字。”？然后又写了一个豚字再让他看说；“这个字读豚。看看两个字那个和你卖的家伙像”！
摊主反过来掉过去看着两个字，最后肯定地点点头说；“还是猪更像。那个豚字不像”。看他同意了自己的观念，伸脚要去把两个字抹了。摊主急忙拦住说；“别擦，我仔细看看，再学着写一下，回家也好告诉别人把豚改叫猪了”。
吉天见他说的认真，就没再去擦那两个字。看他笨拙地反复写这两个字，边写边读；豚，猪，豚，猪。
对他说；“生意不做了”？
那人抬头说；“做呀！你要豚，啊！不是，猪吗”？
吉天说；“当然想要了，不然和你在这磨嘴皮子干啥？但你是不是应该少算一些！你看我教你两个字，古有一字之师之说，教一个字都可以称为老师了，而我一次教你两个字，那是不是比老师还大一辈了”！
摊主抬头说；“什么是一字之师？”
看他说的认真，一副求知欲很强的样子。心想就当一乐子，便对他说；“以前，有一个著名诗【僧】人叫齐已，一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个早字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句:前村深雪里，昨夜数枝开。他对这两句诗非常满意，便高兴地拿着这首诗去请教一个叫的郑谷诗友。郑谷看了几遍后评点说:数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明早，不如把数枝改为一枝更贴切。齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，逢人便称郑谷为自己的一字师。以后此称呼就成了，善改诗文和帮助自己更正文章中某一处用字不当的人。也比喻一个人虚心学习的胸怀，即使比自己多认识一个字或了解一件事也可为自己的老师。
而且，一字师的典故还有很多。如；高适，字达夫，德州蓨人，也是杰出诗人。早年久留边疆，熟悉军旅生活，所作多边塞诗。其诗大多意境雄浑，情调苍凉，
如；《塞上听吹笛》
雪净胡天牧马还，月明姜笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
《塞下曲》
荡子从军事征战，峨眉婵娟守空闺。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。
间有清丽俊秀的咏景佳作。一天，高适赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在客房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”写完他就继续赶路。途经钱塘江时正值月落，高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，专门去僧房改诗。可是，一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适感到很纳闷，忙问是谁改的。有人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹，但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听，才得知那位改诗的官员是赫赫有名的大文学家骆宾王。”
当然他没说朝代，因为这是唐朝的典故。他只说是以前。因为现在也没有和尙这一职业，佛教是汉朝才传入中国的。所以他只说诗人。
故事讲完，听得摊主以及旁观众人一愣一愣。都想还有这么有意思的故事！还有诗是什么？字句工工整整，意境深远优美，让人听了那么舒服熨帖。摊主更是对他崇拜的差点五体投地，说；“这么说，你也是我的老师了！”
“打住，我这点知识还当不得你老师”。那摊主转身拎出一只猪仔递到吉天面前说；“这个给你谢师礼”。
吉天心想；玩笑开大了，对摊主说；“你先放下，听我说；一字之师是和你开个玩笑，别当真。
摊主讪笑一声说；“我也是开玩笑的，这么大岁数了别说脑子不好使，更不可能丢下家里一大堆活，去学用不上的知识！”
吉天挠头说；“话也不能这么说，圣人说；朝闻道夕死可矣！只要你想学什么时候都不晚。古人还说了；学无止境，活到老学到老吗”！
听着吉天张口就来，一套一套的，不是圣人就是古人说；把围观的众人都听呆了。尤其是李五娘和小七，简直对他崇拜的不要不要的。这时他才注意到，不知何时周围已经围了许多人。旁边几个卖东西的不知不觉都靠了过来，还有一些逛市场的也驻足不走了。
他可不想引起别人的注意。从兜里掏出一个鲍鱼壳，对摊主说；“这个可以换你一个猪仔吗”？
摊主看都没看他手里的贝壳，连忙说；“可以可以，你没有贝币我也会同意”。
吉天听了老脸一红，心说；这还真不是贝币，只是一个自己吃过的鲍鱼壳。但拿出来了，又无法收回去，而且自己确实没有贝币。想一想，终究不是皮厚腹黑之人。从背篓里拿出一块自制的肥皂和几块竹炭，递过去说；“我再加一个肥皂和几块竹炭”。摊主及围观之人又都一愣，齐齐询问；“这是什么？做什么用的”。吉天告诉他这是自己自制的肥皂，把功能讲解了一遍。
王香这回终于有发言的机会了，上前把早上自己和大嫂使用过的经验与效果细说了一遍。引得围观众人心痒难耐，都询问怎么换，可以用贝币购买吗？
他不好意思地对大家说；“这东西是用油脂做成的，而且油脂也不好寻，所以没做几块，今天就拿了剩下的三块。没预料到会遇见未过门的娘子，还有两块，是留给她的。以后也不会有太多，所以暂时没办法出售。”说完就选了一只大约有十几斤重的一只公猪仔。
大家把注意力都转向那摊主，摊主紧紧攥住那块肥皂和竹炭说；“不换，我要拿回家告诉家里，这是教我两个字的老师做的。”
众人都用崇拜和羡慕的眼光看向李五娘，有人说；“这小娘子真有福气，未来相公这么有能耐，以后可有福享喽”
李五娘听了吉天和众人的话，心里更是满满的幸福感。没想到他竟然这么体贴和周到。
在这熙熙攘攘的众人中，谁也没有注意到旁边一个头戴斗笠看不出年龄的人，在一直默默关注着吉天等人一言一行。看他们走远了，才靠近与吉天交易的两个摊主，闲聊了一会悄然离去。
吉天和王香，大牛。以及李五娘等人把猪仔装入背篓就往城外走。王香一边走一边和李五娘小七说笑，基本上都是听她在说，小七偶尔插一句嘴。和李五娘讲她二哥复活以后的事情，听得五娘和小七的心随着情节起伏不定。
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