事物的阴阳法则，就是相互对立对应的法则，是唯物辩证的基本法则。也就是说，任何事物都是互相对应互补的，也就是说，两者之间会自我平衡。正所谓阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。所有事物都是阴阳两个方面。
并将一切积极的生发的事物统归于阳，一切消极的、下沉的事物均归阴，阴和阳既对立，又统一于一太极中。阴和阳是万事万物最基本的结构形式，风水当然也不例外。
阴阳学说是步入此道的理论核心，诸如中医、气功养生、天文学等等，均是以阴阳的相对互动来揭示事物的发展规律。所以阴阳为母，五行为子，阴阳的表现形式是通过生出五行，而五行的表现形式则是演化出八卦及干支。
【对在校考生成绩优劣的一点点个人看法】
按照阴阳属性，这天下的事物除了阴和阳两类之外，再无其他。
好和坏是相对的。我随便举例，就拿中考高考考研来说，学习成绩重要吗？考试高分数名列前茅重要吗？当然重要，但是又不见得。为什么不见得？首先我承认高学历是找工作的门槛，高学历是进入稳定工作的入场券。
但是，了解过命理或者风水的人，应该都知道，每个人的一步大运，是十年时间，一个人如果能活九十岁，就是一生共有九步大运，总之一步大运管十年，任何人都不例外。
但是在这普天之下，却很少有哪个人在一生中，撞到比较好的十年大运，非常少见，如果说有人连行二十年大运，那更是十分罕见，可以不夸张的说，如果是一个做生意的人，有十年大运，资产过亿是必然的，如果有二十年大运，破百亿甚至更多都是有可能的。
但是我们绝大部分普通人，绝大多数的人，在一生的百八十年时间里，真正立业发家赚到钱，不过三四年的时间，也就是说，最多会有三四年时间的财源滚滚，绝大多数人都是如此，鲜少有例外。那么由此，我想说的就是，一个学生如果学习成绩一直都很不错，从初中到高中再到大学，再到研究生，学业生涯一路顺风顺水，那么他此生的高光大运，已经走完了，已经把他自己毕生比较好的大运，已经在学业上面走完了。
所以有的人，在上学在校园期间，他就走旺运，但是他毕竟只是个学生，不能到社会上上班，只能上学读书，所以他就会学习很好，所以学业生涯一路优秀，但是殊不知，这样的人，他毕生的好运，已经在学校里走尽了，他得到的果实就是一次次的好成绩。所以这种人毕业走出校门以后呢？就极少极少会再出现幸运儿了，其实就是上学期间的大运耗尽了。
如果本来就是名校毕业，然后学习成绩一直都很优秀，然后毕业以后工作了搞事业了，又能够连续很多年都很顺利，然后个人存款能达到上亿元的，这种幸运儿出现的几率，是非常渺小渺茫的。因为上天绝不会随便让哪个人，既是名校毕业，然后到了社会上以后又继续一路顺畅，最后资产存款过亿，这种类型的人放眼全天下，也是少之又少的。
所以面对考试，能考得好的前提下尽力而为，考不好的情况下，也不必太沮丧，顺其自然。
【言归正传】
阴阳是一对矛盾体，阴阳构建了对立又统一的太极图。阴阳学说又是平衡学，中医学认为，人之所以生病，是体内阴阳之气失衡所致，中医治病讲究辩证施治，恢复体内阴阳二气的平衡。
搞风水，也是推测事物的平衡与否，不平衡就用五行的方法去调泄互补，而解药，周易里面已经说过了，那便是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射这几句话。一个宅院或者墓地，其中一方被克、被泄，就要人为试图去做一些手脚，方位不能空，空了就偏弱，气就转不过来，是该方位气场被阻滞的表现，是气场不平衡的反映；方位不能被物品克泄，克泄也是气场不平衡的表现。什么是克泄啊，例如火克金，金就被克，那泄呢？就往火里面扔些土，火势就虚了，就被泄了。
???至于形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的，静止的和片面的观点去看天下。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，或者是本源，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。
???周易的原则中，【变】是其灵魂之一，强调为道屡迁，唯变所适，全面地认识和把握事物。世人在看一组卦的时候，会将其正面后面，上面下面左右面统统都看一遍，因为通过不同的角度，其最终所得各种结论，必然是立体的，而非平面。
太极阴阳对立，又阴阳合一，黑鱼中有白眼，白鱼有黑眼，此为阴中有阳，阳中有阴，它们才是事物发展的根本原因。易学的天人合一理论认为，相对于所测之事的万事万物都可看作天；万物之理不出视听之外；事事相关，物物相合。其落到现实中的理论依据不正是“每一事物的运动都和它周围的其他事物互相联系和互相影响着”吗？命是先天的，而运是后天的；先天为内因，决定着一个人的贫贱富贵，是“本质”的东西。运是外因，影响着一个人的贫富贵贱，是“量”的东西。我们看问题既要看到“阳”，又要看到“阴”，还要看到阴阳之间的转化，这样认识事物才会比较理智。否则，只见树木，不见森林，必将陷于形而上学之泥淖。
??“在力学中，作用和反作用，在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在阶级科学中，阶级斗争。战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。”
??“原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，就无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有；没有资产，就没有无产；没有无产，也就没有资产。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。一切对立的成份都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结平衡舒展开来
???然而单说了矛盾双方互为存在的条件，双方之间有统一性，因而能够共处于一个统一体中，这样就够了吗？还不够。事情并不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾者的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立面所处的地位转化了去。
这几段话是完整的阴阳对立互存，阴阳转换。周易的阴阳学说认为，阴阳对立存在于万事万物之中，任何事物都是阴阳的统一体。阴阳又是互根的，必须以对立的那一个面作为自己存在的前提而互相依存，互为作用，都不可能孤立地存在，不可能只有白天而无黑夜，只有夏天而无冬天，只有生而无死。夫妻是一对阴阳，是一对阴阳的统一体，二者共同组成了一个家庭，就象是一对阴阳鱼，一方故去，则不成夫妻，这个家庭也就不复存在了。
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