初读《与妻书》全篇虽不全为文言文，但也有些许晦涩难懂，但我也耐着性子一字一句阅读着，读着读着，不觉心中泛起悲伤与感动，为林觉明爱妻至深，而如此相爱之人未能白头偕老而悲伤，为林觉明在国家与个人之间选择以牺牲自我，换取千万家乃至中国幸福而感动。
为何《与妻书》会被选取进高一语文课本？我想文中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”此句可以完美解释，只因为《与妻书》不仅局限于林觉民文中真情流露对妻子的爱，而是上升到可以为爱冲破个人私心的国家大义。我们许许多多人都知道要爱国，心中要怀有国家，但当真正危难存亡之际，许多人也难以在个人与国家之间做出决择，生与死，爱与忠的决择，因为人性本就是利已的，古有吴三桂因妻叛国，今有为个人前途弃中奔美，此等例子不尽数。况且在那动荡年代，林觉民是那么的幸运，弱冠年华，有着幸福美满的家庭，生于名门世族，但他依旧为了唤醒国家民众之麻木，选择牺牲自己，一切都通通弃之，更显他的抉择不易与可贵。
而随着我一步步了解此文，愈发悲不自胜。林觉民是黄花岗七十二烈士之一，此书是他于革命前一晚当作绝笔信写给妻子的，他早已抱着必死的决心面对明天的革命，不堪设想，我们读此书时，便已被文中林觉民对妻的缠绵悱恻所触动，那么他当时写此书时，又该是如何悲伤，必是比我们今读及时所感更悲伤与无奈千万倍了。
而那时，林觉明的妻子陈意映腹中尚怀一子，怎会知，与丈夫见的那一面便是永别，至此便会阴阳两相隔。后来的陈意映，收及此书，悲痛欲绝，便要寻死，是林觉民父亲跪下相求才罢休，但早产一子后，最终于两年后忧郁而终。
自古忠孝难两全，情爱多坎坷。
与妻书原文
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。