婴儿,生而哭,不知笑,知笑而生分别。天,生于混沌,次生宇宙,得万物。可知,万法一统,万物一相。万物法于天,一切法于人。欲知天为,先知人为,欲为天事,先为人事。先天后生人,人效天,天事人,人以天做人,天以人而动。
身动位变,思动距变,心动空(间)变。天有物用,天无人造,天存人往,天亡立虚。
蹒跚学步,天始动,欲站欲倒终稳步。天象杂乱摸命脉,后世由此可思辩。控天地,先控己。心乱生枝节,天乱不可想。科技插翅膀,它也能飞翔,思想要正元,它也会听话,精神气力足,天地自抖擞,心随意念转,天地在下遵。
呀呀学语,三年可成。文字教学,以己文壮天下。天之语言,三生可懂。探索掌握,天际何如,尽在我心中。明于人语言,伸手以触天,用心去左右。明于天语言,以壮阔招手,以细微引人。不以天之大而退,不以天之微而弃,天渐朗朗,天渐沉沉而事于外,事于内。
勤身体健,勤思不寂,勤心不负。三者和,可得静而无忧。天,行有四季,星聚力引,崩有新生。此三者,拥而有持,持而有度。
无德不成道,无道不显德。天之道,源于自然,终归人为。天之德,源于人赋,终归自为。天归人定,天显人为,终于人。天生而有人,终于自身。
道即为德,德顺应道。无道不成体,无德不显形。有道无德,自黯淡。有德无道,必自乱。道德合一,出圣贤。
智有心为德,无心为道。慧有心则天开,无心则超于道外。道德智慧拥天际,道德标准定星际,智慧配合无俱无畏,况乎星际天地。
渐长而默,而心安,已成熟。天亦然,以沉默四方聚,以沉默四方安。打破语音,以内涵安家闯天下。天如此,收复众星,以自身稳众虚使星际和。天人一致,故掌天重在掌己,掌己己安,己安而天下安。
人无言,是以无言。天无言,是以无需言。虽无言,言尽一切。行动打破宁静,故而天言己小。实力碾压众皆服,故而天不称其大。平常打开已亦然,故而天与此同道。非学问去打开,是智者流入心。非天本如此,是人心就如此。
生活恬美,天自笑。工作惬意,天自开。天空远大,人自往。天空星美,人自住。不是道心始然,乃人心始然。不是道心如此,乃人心本如此。
心易冲动,肤易磕碰,体易得病,终可愈。天不外乎?因天在道之内,人亦道之内,万物,皆自性,皆得愈。天在道之内,道在心之内,心在人体内,归于人。是物存道,还是道生物,互相转换,互生互存。
孩童成人,家安天下宁。天散诸物在生长,一成则天荣。一星耀,诸星闪。天明其中意,诸星皆自怜,不明则自戕。人明其中意,天地在心中,不明不足以长。
人在于启迪,天在于运行。有入心,入脑,耳边挂。有快,慢,一转瞬。人生也,天地也,有无存乎,有无生乎,有无不得乎?得自傲,失自强也。加之于天,自可御天而存于天。得之于之,自可一而一也。
与人交,与物交,与心交,亦与天地交,可也。看似乱,实则统而有序。看似杂,实则相融一体。看似孤,实则意气相向。看似高,实则万物归一。
孤,形孤,神孤,心孤。越稳越孤,越孤越长。交可优,孤可神。形孤神交,心丰,神孤形交,心杂,心孤,寂而长气。则孤而不孤,交而不交,丰而长,长而渐丰。
看似交,实则行,看似交,实则孤,看似交,实则需。行于天地,自为恒,孤于众人,我自才,需于理想,必求索。
交心有言透心浊气清,交行才有天体系,交心才出公自转。孤于自品品自高,交于众且品自尚。
人行道,无忧喜,无苦乐。天行道,周期变化,运行不止。人行天道,知世间百态,天有人道,得天马行空。人有荣败,心自平。天自运行,终归朗朗。人交替,天交错,人以一荣化万荣,天有万变归自变。
用言美,行愈平,思愈伟,神愈尚。则人间无杂。天运行,无动荡,无冲撞,无不生,无脱轨。则天体长盛,以旧生新,以新替旧。人不可长盛,而起伏,天不可不变,而有生。天以物为镜,人以天为此。
物,少则耻,多则忧,超则惑。天呢,小则守,大则闪,超则容。然必:物少造,物多守,物超散。天小引,天大空,天超生。
安于现下,难以展翅。急于求成,是谓心躁。天不谓不朗,却有躁,天不谓不雨,却有时。安于当下,心平却和,和则有兴。天不亡,日月行其道。人不夭,路在前方。冲天现在忙,覆地先下犁。
心安智慧生,天安守四时。雨不润无根之木,而灭其火人不教无理之人,而调其心。心安则静,静则不乱。天安无祸,祸起于乱,起于人未治。故心安天下宁,心安天下治。
我道,名正常运转。尊重道,可得道体,认识道,可得道名,面对道,可得道神,解决道,可得道统。有此四法,可决万事,有此四道,可名万里。此四法,前学后用,此四道,养神养志,终得道。则可为正常,可作运转。