婴儿，生而哭，不知笑，知笑而生分别。天，生于混沌，次生宇宙，得万物。可知，万法一统，万物一相。万物法于天，一切法于人。欲知天为，先知人为，欲为天事，先为人事。先天后生人，人效天，天事人，人以天做人，天以人而动。
身动位变，思动距变，心动空（间）变。天有物用，天无人造，天存人往，天亡立虚。
蹒跚学步，恰似天始动，欲站欲倒终稳步。天象杂乱摸命脉，后世由此可思辩。控天地，先控己。心乱生枝节，天乱不可想。科技插翅膀，它也能飞翔，思想要正元，它也会听话，精神气力足，天地自抖擞，心随意念转，天地在下遵。
科技不给力，标准见真章。正科技，善人言，标万物，规行路，自可统万物而归乡。思天何，导伦常，定秩序，正算力，可出乡游苍宇。
呀呀学语，三年可成。文字教学，以己文壮天下。天之语言，三生可懂。探索掌握，天际何如，尽在我心中。明于人语言，伸手以触天，用心去左右。明于天语言，以壮阔招手，以细微引人。不以天之大而退，不以天之微而弃，天渐朗朗，天渐沉沉而事于外，事于内。
孩童成人，家安天下宁。天散诸物在生长，一成则天荣。一星耀，诸星闪。天明其中意，诸星皆自怜，不明则自戕。人明其中意，天地在心中，不明不足以长。
幼渐长，而明理。明理后懂人事。天愈久，知天越易，而后统归。人有人事，天有天貌，通人知天，通天明人，此为长久。
渐长而默，而心安，已成熟。天亦然，以沉默四方聚，以沉默四方安。打破语音，以内涵安家闯天下。天如此，收复众星，以自身稳众虚使星际和。天人一致，故掌天重在掌己，掌己己安，己安而天下安。
勤身体健，勤思不寂，勤心不负。三者和，可得静而无忧。天，行有四季，星聚力引，崩有新生。此三者，拥而有持，持而有度。
无德不成道，无道不显德。天之道，源于自然，终归人为。天之德，源于人赋，终归自为。天归人定，天显人为，终于人。天生而有人，终于自身。
道即为德，德顺应道。无道不成体，无德不显形。有道无德，自黯淡。有德无道，必自乱。道德合一，出圣贤。
智有心为德，无心为道。慧有心则天开，无心则超于道外。道德智慧拥天际，道德标准定星际，智慧配合无俱无畏，况乎星际天地。
人在于启迪，天在于运行。有入心，入脑，耳边挂。有快，慢，一转瞬。人生也，天地也，有无存乎，有无生乎，有无不得乎？得自傲，失自强也。加之于天，自可御天而存于天。得之于之，自可一而一也。
人行道，无忧喜，无苦乐。天行道，周期变化，运行不止。人行天道，知世间百态，天有人道，得天马行空。人有荣败，心自平。天自运行，终归朗朗。人交替，天交错，人以一荣化万荣，天有万变归自变。
人无言，是以无言。天无言，是以无需言。虽无言，言尽一切。行动打破宁静，故而天言己小。实力碾压众皆服，故而天不称其大。平常打开已亦然，故而天与此同道。非学问去打开，是智者流入心。非天本如此，是人心就如此。
与人交，与物交，与心交，亦与天地交，可也。看似乱，实则统而有序。看似杂，实则相融一体。看似孤，实则意气相向。看似高，实则万物归一。
孤，形孤，神孤，心孤。越稳越孤，越孤越长。交可优，孤可神。形孤神交，心丰，神孤形交，心杂，心孤，寂而长气。则孤而不孤，交而不交，丰而长，长而渐丰。
看似交，实则行，看似交，实则孤，看似交，实则需。行于天地，自为恒，孤于众人，我自才，需于理想，必求索。
交心有言透心浊气清，交行才有天体系，交心才出公自转。孤于自品品自高，交于众且品自尚，二者不可失其一也。
用言美，行愈平，思愈伟，神愈尚。则人间无杂。天运行，无动荡，无冲撞，无不生，无脱轨。则天体长盛，以旧生新，以新替旧。人不可长盛，而起伏，天不可不变，而有生。天以物为镜，人以天为此。
物，少则耻，多则忧，超则惑。天呢，小则守，大则闪，超则容。然必：物少造，物多守，物超散。天小引，天大空，天超生。
生活恬美，似天笑。工作惬意，似天开。天空远大，人自往。天空星美，人自住。不是道心始然，乃人心始然。开此心智，恰可如此。
安于现下，难以展翅。急于求成，是谓心躁。天不谓不朗，却有躁，天不谓不雨，却有时。安于当下，心平却和，和则有兴。天不亡，日月行其道。人不夭，路在前方。冲天现在忙，覆地先下犁。
心安智慧生，天安守四时。雨不润无根之木，而灭其火人不教无理之人，而调其心。心安则静，静则不乱。天安无祸，祸起于乱，起于人未治。正心安神，则心安天下宁，心安使天下治。
心易冲动，肤易磕碰，体易得病，终可愈。天不外乎？因天在道之内，人亦道之内，万物，皆自性，皆得愈。天在道之内，道在心之内，心在人体内，归于人。是物存道，还是道生物，互相转换，互生互存。
我道，名正常运转。尊重道，可得道体，认识道，可得道名，面对道，可得道神，解决道，可得道统。有此四法，可决万事，有此四道，可名万里。此四法，前学后用，此四道，养神养志，终得道。则可为正常，可作运转。