眼前最大问题，不在于如何观想同时运动。
而是怎样让内炁与运动保持一致。
体内运转一套，外面运转另一套，绝对不是这样。
忍着身体难受想了好一阵，想不出来。
反而迷茫了。
他不禁自己问自己，为什么不能这样。
一时间想不出，他便直接做了。
双手上掐着阳风术手印，同时做俯卧撑。
这一做，还没来得及做满三个，整个人便扑在地上。
原来，保持法术做运动，身体运动会让内炁运转紊乱。
内炁运转紊乱，法术散开。
这也是为何施术时受到冲击，会直接破法。
就算不破法，使用法术时，观想吐纳手印要起三合。
其中吐纳控制节奏，一运动，运动的节奏和吐纳节奏起冲突。
运动吐纳变得紊乱，全身便会无力。
这就是两败俱伤。
所以，运动状态与法术状态，注定矛盾，无法统一？
若是姜夔再在宗门待的时间长些，便知道这是基本常识。
可没有这基本常识的他，一直觉得并非不可能。
“打拳时，不是说要气与力合，力与心合，心与气合吗？”
“知行合一，心神与运动合一。”
“或者说，是心神之动，与身体之动，合二为一。”
“这样，以心动来御体动，以体动来运心动。”
“两者便会有促进作用……”
自言自语到这，他不禁一声叹息。
这九州大地，修仙者有几类。
一类是他原先所在天岚宗那样专修法术的“术士”。
术士的极致，是追求身融天地，真正操控天地之力。
这叫做“金仙”。
另一类，则是灭了天岚宗的星魁宗，都是“力士”。
力士的极致，那便是“肉身成圣”。
何为肉身成圣？
不是不服不坏，而是一念之间，身形化为光遁千里。
咫尺天涯，于天涯尽头光雾涌来，瞬聚肉身。
这叫做“阳神”。
剩下一类，名为“剑士”，也是九州主流修行者之一。
这剑士乃是以剑为主，追求是的是人剑合一，纵横天地。
其巅峰，并非长生久视，而是斡旋命运。
当然，余下的还有很多偏门小类。
虽说大道之中，唯有阳神最高，但剑士却追求杀伐极致。
所以便是阳神，也怕遇到最顶尖的剑士。
但修炼阳神的缺点是门槛高，既要根骨好，又要有天赋，还好聪慧过人有资质，更要勤修苦练有机缘。
至于剑士，其本质修炼乃是“盗天机”。
盗天机不是最终修炼，是第一关生死考验。
但凡是人，即便各方面再低，只要能够盗天机，就能成为剑士。
至于术士，那就简单了，说难听点，只要能观想吐纳结印，畜生都能用出法术来，更何况是人，这门槛就这么低。
低门槛也早就了上限不高。
这也是他所在的天岚宗，九州第一法宗，千年积累，内有十二金仙坐镇，却仍旧被三个阳神直接灭宗。
运动练体，他刚刚这做法，不就往力士修炼靠拢么？
术士不是不知道自己身体弱，而是修炼到金仙，身融天地，长生久视，一个念头便能隐没天地间，便是寻常阳神也找不到。
身体再弱，打不到，打不破，又如何？
所以术士也根本不需要修炼身体。
“术士不要修炼，但不等于我不要修炼。”
姜夔收回心思，重新理清思绪。
人的身体分为三元，元精，元气，元神。
元神则是还未凝练出来的心神。
心神又囊括神念与神识。
神念便是所思所想，神识便是眼耳口鼻身的感知。
元气便是体内正气，这也是身体机能运转之力。
呼吸是内脏活动的表现，同样是元气运转的表现。
元精，则是人的寿元，说的是身体精髓。
三者之间，又存在精化气，气化神，神化虚的规律。
普通人不修炼，元精不断化为元气，元气不断化为元神，生命流逝，便有了从小到大，生老病死。
法术三合——观想动心神，吐纳转元气，手印将两者结合。
心神元气，合为内炁。
“诶？”如此细细盘算、琢磨中的姜夔，很快发现了问题：“手印三个目的，一是观想吐纳融合，二是内炁共鸣天地，三是指挥操纵法术。可现在，我若不要共鸣天地，不要操控法术，只要观想吐纳融合呢？”
想到这，他不禁豁然开朗。
如果不需要那么多，那观想吐纳同时，只要做个引导动作，将二者融为一体产生内炁即可，根本不需要结印。
不过，这么一来，对所做动作也有了要求。
因为观想和吐纳都讲究有头有尾，有起有落，要形成“周天”。
所以这个动作，就不能是俯卧撑之类的单独动作。
这种单独动作没办法形成首尾相连的“周天”。
而他所有认知的健身运动中，也只有一个，完全符合要求。
那就是——
……
飞卢小说，飞要你好看！