是哪六道呢？
行善的升化至仙道。
尽忠的超生至贵道。
行孝的再生至福道。
公平的还生至人道。
积德的转生至富道。
恶毒的沉沦至鬼道。
那么崔珏身为佛家在地府的代言人，他给李世民铺垫了这么久，最后会让他投哪条道呢？
仙道？富道？人道还是富道？
但崔判官最终把李世民送进了贵道。
我们看看上面这六道的超生条件，会发现很讽刺。
比如说李世民行善也好，行孝也罢，公平也行，积德你还说得过去，毕竟李世民篡位后仍旧让老爹离渊。
当了太上皇，而且大型德政重用贤臣，公平和积德什么的也都扯得上。
但是啊，崔珏偏偏就送李世民进了贵道。
进贵道的条件是什么呢？
是尽忠，这李世民又是杀兄弟，又是逼父亲禅位，他是忠于家人呢？
是忠于上级呢？
还是忠于国家？
怎么看李世民就只是个忠于自己的人，这样的不忠之人他怎么会进入贵道呢？
那是不是就说明所谓的什么行善积德的形象，这些六道对应的条件其实都是假的。
实际上操作起来不忠不孝之人，依旧可以大富大贵，行孝积德之人，也有可能成了鬼道的？
细思恐极，还有一种情况就是，那就是崔珏想要提醒李世民要忠于佛家。
因为崔珏对李世民说的最后一句话就是：
“陛下到阳间千万做个水陆大会，超生那无主的冤魂，切勿忘了！”
这再明显不过了，崔珏从头到尾都是灵山在地府的一线代言人，这一点可以说是毋庸置疑。
这都不能叫暗示，已经通过各种背景设定明示了。
那么唐太宗还阳后又发生了什么呢？
未央宫白虎殿上李世民的灵柩陈设其中，在凡人看来，此时的李世民已经驾崩三个昼夜。
在朝廷无主的内部并出现什么恶性斗争，这充分说明大家沉浸就在这沉痛哀悼的氛围里。
突然李世民的棺材传出响声，文武群臣惊恐异常。
还得是秦琼和尉迟恭胆大，他们打开棺材惊喜的发现，皇帝居然活过来了。
李世民稍稍安定下来，才发现自己做了一个好长的梦。
梦中的什么十代阎罗，十八层地狱，奈何桥，枉死城都清晰可见。
他询问群臣才得知，自己已经驾崩三日有余。
地府之行，深深的刺痛醒了李世民，他方才明白这世间真的有神佛。
李世民不敢怠慢，马上按照自己的理解，一边行善，一边筹办水务大会。
他是怎么行善的呢？
死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
李世民的善行就是把四百个罪大恶极的死囚离开监狱，而且把三千宫女发配到边疆地区充军。
那么罪大恶极的死刑犯离开监狱，他们还会回来吗？
三千宫女去边疆配军，又是做什么工作呢？
我猜测他们在边疆应该不会干什么体力活，最多就是一些洗衣做饭基本活的。
我相信在阴间之旅以前，李世民的价值观是和正常人接近的。
让死囚犯释放，让宫女充军，这就是李世民在游览阴曹地府后所理解的善情。
做完这两件善事以后，李世民还有两个承诺需要兑现。
第一是承诺给阎王爷的南瓜。
第二是承诺还相良的金银宝库。
李世民自然不敢忘记，阎王殿上南瓜的承诺，而当南瓜被送至阴间的那一刻，就标志着南赡部洲的大唐王朝沦陷于佛家的掌控。
也曾寻往相良，还他金银，但是相良刚好又是个信佛的人。
他分文不收，于是李世民不得不帮他新建一座巨大的寺庙，名敕建相国寺，也就是后来明代的大相国寺。
为啥从泾河龙王岸到太宗有地府这些事情，最终的结局受益人都通通指向佛家？
我真的想不通，也许佛家是真的慈悲为怀。
当然了，李世民在进行这一系列灵活措施的时候，大臣们并非是全盘支持。
在筹备水陆大会时，大臣附议就指出：
“至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯大夏，不足为信！”
简而言之，就是陛下，您别被那帮和尚给忽悠了。
然而，亲眼看见过阴曹地府的李世民又怎么听得进去这些呢？
于是李世民下令敢有毁僧谤佛者，断其臂！
就说谁敢再说佛家的一点坏话，这至少要一条胳膊。
虽然这个法律看起来残忍，但相比剥皮露骨的地狱还是要轻一些。
做完了放死囚和宫女配军这两件善事。
李志民的水陆大会自然要作为头号大事筹办，而水陆大会必须有一个德高望重的高僧来主持，这个高僧是谁呢？
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