周时，北戎有二子。识富者名曲，行彊者名外。二子赴北滨，外曰：“不日岐山将崩，九州临纷刑！”，曲曰：“何？”，外曰：“察天子不仁，婪民不义，故岐山将崩矣！”，曲曰：“何其悲也！”，外曰：“人皆虚为，惑言迷心，昔汤王灭夏，武王伐殷，古之道也。后卜如何？少论为上智。”，曲以为此偏言尔。曲曰：“尝闻岐山在大河南，高土北，故险重也。”，外曰：“非，古岐山河南，乃今人谬也，实在丹穴山以西三四百里，常有青鸾，鸿鹄居与上，态适谷种也。”，曲知外误矣，笑而曰：“所差甚多！世人尽知：岐山出周人，周人创礼乐。而平暴纣，挫东夷！”
宣王讨西戎，利而归。曲充戎军，被俘至镐京。作宣王奴，宫室皆贱之。
宣王崩，葬于陵。下百俑数奴陪之，曲与俑没于土，三日不知饥，妄兴哉，土中曰：“命长矣，立于庭市亦无异！”，自土中刨，至埋俑处，见俑面无色，肌无力，笑之曰：“俑子！俑子！来地何究？冢土见终！陶冶身，木雕脑，布上衣，朽藏心！羡呼吸否？慕晚凄！肉身虽卑，仍贵比俑残，为王奴，奈何与俑同！”，俑曰：“涯有倚角，阴湾有明，对墓之下，犹哭不清！”，曲难解，索示意。百俑跃土上，指蓝激。
有人经宣王墓，探腥地，慌失色，曲曝晾于野，脏心失。巫查乃百俑所食也。
(周朝的时候，北戎地区有两个人，学富五车的那个名叫曲，跋涉千彊的那个名叫外。这两个人去往更北边临近水源的地方，外说：“不久之后岐山就要倒塌了，九州大地上要经历战争的苦难了！”，曲问：“为什么呀？”，外说：“我察觉到作为天子的人并不仁慈，作为百姓的人贪婪而没有可以相互信任的优点，所以岐山就要倒塌了！”，曲说：“这也太悲观了吧！”，外说：“人们做事只注重表象，所以常常会被别有用心的话语迷惑。以前商汤王覆灭了夏朝。周武王颠覆了商朝，这是古人所经历的事，后来的占卜怎么解释未来？还是少讨论这些才是聪明人吧！”，曲觉得这是不完全对的话。曲说：“我曾经听说岐山在大河的南边，高阔土地的北边，所以这是非常重要的地方。”，外说：“不对，古时候提山在大河的南边，是现在的人搞错了，其实岐山在丹穴山往西边三四百里的地方，常常有青鸾鸿鹄居住在上面，那里的环境很适合谷物的播种。”，曲知道外说的不对，笑着说：“差错的太多了！世人都知道：岐山下生出了周人，周人创造了礼乐。而他们平定了暴虐的纣王，东边的夷人！
宣王讨伐西戎，乘胜而返。曲在戎军中，被俘虏到镐京去了，成为了宣王的奴隶，宫廷里的人都看不起他。
宣王死了以后，葬在了陵墓里。人们还把数百个人俑和奴隶用作陪葬，曲和俑被埋在土里，曲一连三天感觉不到饥饿，奇怪的乱高兴，在土里面说：“人命长久了以后，和站在喧闹的庭市里是没有不一样的地方的！”，曲在土里面乱刨，刨到了埋人俑的地方，看到人俑的脸上没有血色，身体没有力气，笑着对人俑说：“人俑！人俑！何必追究从哪里来？到最后还是到了冢土中去！烧制陶土作为身体，雕刻木头作为脑袋，用粗布作为衣服，腐朽的心脏藏在体内！羡慕活着吗？羡慕的太晚了！肉身虽然卑下，却仍要比残破的人俑尊贵，我身为天子的奴隶，奈何受到与人俑一样的遭遇！”，俑说：“水的边际也是有棱角的，黑暗的海湾也是有光明之处的，对着墓土下面说话，总会知道为什么哭的！”，曲不理解这意思，向人俑索问语意。数百个人俑跳出墓土上，指着冲激的海水。
有人经过宣王的陵墓旁边，看探到血腥的地方，大慌失色，曲的尸体暴晒在外面，丢失了内脏。巫师查证到是那数百个人俑所吃剩下的。